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北影「德黑蘭:影史回顧」傳奇禁片《囚土》首登台灣大銀幕

by 墨新聞
2026 年 4 月 24 日
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墨新聞|記者梁偉華/台北報導

《囚土》(The Sealed Soil)宛若伊朗版《珍妮德爾曼》,為伊朗新浪潮補上了極其珍貴的女性視角。 1

2026年台北電影節「焦點城市」單元鎖定德黑蘭,今(24)日隆重揭曉「影史回顧」單元片單。嚴選21部見證伊朗電影起飛與轉型的經典瑰寶,領銜之作包含伊朗20世紀最具影響力的女詩人芙茹弗・法洛克扎德唯一影像遺珍《房屋是黑的》、大師阿巴斯.基亞羅斯塔米辯證集體抉擇的《一個課堂兩種情境》,以及開啟「伊朗新浪潮」先河的《磚與鏡》。從1960年代先鋒美學、1970年代「自由電影」實驗革命,到享譽國際的大師早期影像,本單元將帶領觀眾橫跨半世紀,重回1979年伊斯蘭革命前的第一波伊朗電影新浪潮,直視伊朗影人如何在限制中點燃光影火種,開闢出驚艷世界的影像蹊徑。

《令人討厭的郵差的一生》(The Postman)透過郵差被地主階級壓迫的命運,構築出一則充滿張力的政治與權力寓言 。《令人討厭的郵差的一生》(The_Postman)透過郵差被地主階級壓迫的命運,構築出一則充滿張力的政治與權力寓言。 照片提供:台北電影節

《大人的模樣》(Experience)幽微呈現社會階級與位階符號的諷刺展演。 照片提供:台北電影節

本單元精選多部奠定伊朗美學高度的巨擘之作,展現大師們如何以影像解構社會。傳奇女詩人芙茹弗・法洛克扎德(Forough FARROKHZAD)唯一遺珍《房屋是黑的》(The House Is Black),大膽進入麻瘋村凝視殘酷現實,將苦難昇華為震撼人心的影像詩;與之齊名的易卜拉欣.古列斯坦(Ebrahim GOLESTAN),在《磚與鏡》(Brick and Mirror)中藉由計程車後座的一名棄嬰,深刻探討都市現代性下的集體疏離與恐懼 。

《牙齒保健室》(Toothache)透過男孩對牙痛的抗拒,在寫實中注入手繪動畫的實驗印記。《牙齒保健室》(Toothache)透過男孩對牙痛的抗拒,在寫實中注入手繪動畫的實驗印記。照片提供:台北電影節

《一個課堂兩種情境》(First Case Second Case),藉由學生擾亂課堂所引發的「揭發真相」或「袒護彼此」難題,向大眾提出大哉問。《一個課堂兩種情境》(First_Case,_Second_Case)藉由學生擾亂課堂所引發的「揭發真相」或「袒護彼此」難題,向大眾提出大哉問。 照片提供:台北電影節

而女性導演先驅馬爾法.納比利(Marva NABILI)的傳奇禁片《囚土》(The Sealed Soil),在未取得官方許可下祕密拍攝,透過一名在偏遠村落渴求獨立的少女,以大量長鏡頭與極簡對白捕捉性別枷鎖下的掙扎,宛若伊朗版《珍妮德爾曼》,為伊朗新浪潮補上了極其珍貴的女性視角。

《我也可以》(So Can I)結合真人與動畫,拍攝幼童仿效動物躍動,讓純真想像力恣意奔放。《我也可以》(So_Can_I)結合真人與動畫,拍攝幼童仿效動物躍動,讓純真想像力恣意奔放。 照片提供:台北電影節

《房屋是黑的》(The House Is Black),大膽進入麻瘋村凝視殘酷現實,將苦難昇華為震撼人心的影像詩。《房屋是黑的》(The_House_Is_Black)大膽進入麻瘋村凝視殘酷現實,將苦難昇華為震撼人心的影像詩。 照片提供:台北電影節

諾斯拉圖拉.卡里米(Nosratollah KARIMI)的《馬車夫想婚頭》(The Carriage Driver)則走入常民生活,以辛辣幽默的喜劇節奏解構傳統婚嫁價值;而達里希.梅赫朱伊(Dariush MEHRJUI)在《令人討厭的郵差的一生》(The Postman)中,透過郵差被地主階級壓迫的命運,構築出一則充滿張力的政治與權力寓言 。

《屋頂上的喇叭手》(Abandoned Heights)以8mm膠卷捕捉德黑蘭即景,透過天台小號聲隱喻軍人監視下的政治現實。《屋頂上的喇叭手》(Abandoned_Heights)以8mm膠卷捕捉德黑蘭即景,透過天台小號聲隱喻軍人監視下的政治現實。 照片提供:台北電影節

《我把心賣給了魔鬼》(How Frightening Is the Darkness of the Soul)以劇烈光影明滅與扭曲意象,將恐懼、慾望與靈魂邊界的崩解具象化。《我把心賣給了魔鬼》(How_Frightening_Is_the_Darkness_of_the_Soul!)以劇烈光影明滅與扭曲意象,將恐懼、慾望與靈魂邊界的崩解具象化。 照片提供:台北電影節

此外,帕爾維茲.薩亞德(Parviz SAYYAD)深具批判色彩的《這不只是個愛情故事》(Dead End),以冷峻筆觸描繪軍情偵緝下的心理困局,展現強大的敘事張力 。索赫拉布.沙希德.薩雷斯(Sohrab SHAHID SALESS)則以極簡冷靜的《鐵道盡頭》(Still Life)撼動影壇,透過年邁鐵道員日復一日的生活寫照,開創了去敘事化的寫實美學 。

《西裝借我穿》(A Wedding Suit)透過一套誘人的高級西裝,引發少年們在職業道德與友誼間的瘋狂誘迫。《西裝借我穿》(A_Wedding_Suit)透過一套誘人的高級西裝,引發少年們在職業道德與友誼間的瘋狂誘迫。 照片提供:台北電影節

《馬車夫想婚頭》(The Carriage Driver)以辛辣幽默的喜劇節奏解構傳統婚嫁價值。《馬車夫想婚頭》(The_Carriage_Driver)以辛辣幽默的喜劇節奏解構傳統婚嫁價值。 照片提供:台北電影節

而阿米爾.納德瑞(Amir NADERI)在《換我吹了沒?》(Harmonica)中,藉由一支口琴引發的同儕權力鬥爭,精準剖析人性的控制與索求,並在《等等》(Waiting)中以純粹的光影運作,捕捉烈日下少年純粹卻焦灼的渴望。這系列作品透過大師們多元的美學視點,共同建構出伊朗電影運動中對社會體制與人性處境的深刻辯證。

《這不只是個愛情故事》(Dead End)以冷峻筆觸描繪軍情偵緝下的心理困局,展現強大的敘事張力 。《這不只是個愛情故事》(Dead_End)以冷峻筆觸描繪軍情偵緝下的心理困局,展現強大的敘事張力。 照片提供:台北電影節

《毒河》(Poison River)以冷峻的鏡頭直視環境與人文的消逝,展現「自由電影」對當代議題的敏銳覺察。《毒河》(Poison_River)以冷峻的鏡頭直視環境與人文的消逝,展現「自由電影」對當代議題的敏銳覺察。 照片提供:台北電影節

除了長片經典,本屆亦特別策劃「阿巴斯短片輯」。1969年阿巴斯受邀加入專為孩童提供藝術資源的「兒童與青年才智發展中心」(Kanoon)並創立影劇部,在此後的二十年間,他將校園與家庭等日常場域轉化為美學實驗室,奠定其享譽國際的鮮明作者風格。

《衰神幫幫忙》(Mir Nasir and the Ill Fated Genie)由無法實現願望的精靈,對現代化與生存處境發出質問。《衰神幫幫忙》(Mir_Nasir_and_the_Ill-Fated_Genie)由無法實現願望的精靈,對現代化與生存處境發出質問。 照片提供:台北電影節

《致親愛的老師》(Tribute to the Teachers)捕捉老師們關於過勞與低薪的訪談,流露出對教學現場最真摯的反思。《致親愛的老師》(Tribute_to_the_Teachers)捕捉老師們關於過勞與低薪的訪談,流露出對教學現場最真摯的反思。 照片提供:台北電影節

在探索成長苦澀的《大人的模樣》(Experience)中,照相館少年為了博得千金芳心,穿上西裝扮成「假大人」,大師藉此幽微呈現社會階級與位階符號的諷刺展演。觀察同儕心理的《西裝借我穿》(A Wedding Suit),則透過裁縫店裡一套誘人的高級西裝,引發少年們在職業道德與友誼間的瘋狂誘迫,復刻出巴勒維王朝末期的西方色彩。

《換我吹了沒?》(Harmonica)藉由一支口琴引發的同儕權力鬥爭,精準剖析人性的控制與索求。《換我吹了沒?》(Harmonica)藉由一支口琴引發的同儕權力鬥爭,精準剖析人性的控制與索求。 照片提供:台北電影節

展現教育哲思與想像力的系列作中,《我也可以》(So Can I)結合真人與動畫,拍攝幼童仿效動物躍動,讓純真想像力恣意奔放;《牙齒保健室》(Toothache)透過男孩對牙痛的抗拒,在寫實中注入手繪動畫的實驗印記;《致親愛的老師》(Tribute to the Teachers)則透過老師們關於過勞與低薪的訪談,流露出對教學現場最真摯的反思。

《樓梯間的臭箱子》(The Day that Mr. J Appeared)以神祕異味箱子阻擋通道的荒謬情節,交織出諷刺社會的幽微景象。《樓梯間的臭箱子》(The_Day_that_Mr._J_Appeared)以神祕異味箱子阻擋通道的荒謬情節,交織出諷刺社會的幽微景象。 照片提供:台北電影節

其中,辯證集體抉擇的代表作《一個課堂兩種情境》(First Case, Second Case),藉由一名學生擾亂課堂所引發的「揭發真相」或「袒護彼此」難題,向大眾提出大哉問。此系列短片展露了大師從日常中提煉生命哲學的深厚功力,是影迷見證大師風格萌芽的絕佳機會。

《磚與鏡》(Brick and Mirror)藉由計程車後座的一名棄嬰,深刻探討都市現代性下的集體疏離與恐懼 。 《磚與鏡》(Brick_and_Mirror)藉由計程車後座的一名棄嬰,深刻探討都市現代性下的集體疏離與恐懼。 照片提供:台北電影節

「自由電影短片輯」則重現了1969至1979年間伊朗最激進的影像實踐。當時,青年創作者們為反抗平庸的商業體制,拿起輕便的8mm攝影機發起草根革命,以脫離資金束縛的純粹精神,在實驗影像與超現實語彙中奪回創作權。這批塵封半世紀的實驗火種,不僅記錄了德黑蘭變革前夕最狂放的藝術靈魂,更映照出創作者如何在匱乏中換取最絕對的表達自由。

《等等》(Waiting)以純粹的光影運作,捕捉烈日下少年純粹卻焦灼的渴望。 1 1《等等》(Waiting)以純粹的光影運作,捕捉烈日下少年純粹卻焦灼的渴望。 照片提供:台北電影節

本單元聚焦伊朗獨立影像先驅貝赫南・賈法里(Behnam JAFARI) 。身為「自由電影」(Cinema-ye Azad)運動代表人物,他致力於反叛主流商業敘事,其作品以高度實驗性成為影史瑰寶。北影選映其三部代表作:《樓梯間的臭箱子》(The Day that Mr. J Appeared)以神祕異味箱子阻擋通道的荒謬情節,交織出諷刺社會的幽微景象;由導演一手包辦編導攝影剪輯的《屋頂上的喇叭手》(Abandoned Heights)則以8mm膠卷捕捉德黑蘭即景,透過天台小號聲隱喻軍人監視下的政治現實;生涯唯一長片《衰神幫幫忙》(Mir Nasir and the Ill-Fated Genie)則顛覆阿拉伯傳說,藉由無法實現願望的精靈,對現代化與生存處境發出質問。

《獨自抓青蛙的日子》(DokhtarBass Didn t Want to Be Alone)透過少女試圖遠離孤獨的行動,呈現細膩的個人情感與空間詩學。《獨自抓青蛙的日子》(DokhtarBass_Didn_t_Want_to_Be_Alone)透過少女試圖遠離孤獨的行動,呈現細膩的個人情感與空間詩學。 照片提供:台北電影節

除了賈法里的傳奇作品,短片輯亦收錄多位創作者的實驗之作,展現運動中多元的敘事手法。《獨自抓青蛙的日子》(DokhtarBass Didn’t Want to Be Alone)透過少女試圖遠離孤獨的行動,呈現細膩的個人情感與空間詩學;《毒河》(Poison River)則以冷峻的鏡頭直視環境與人文的消逝,展現「自由電影」對當代議題的敏銳覺察;而《我把心賣給了魔鬼》(How Frightening Is the Darkness of the Soul!)則是一場直搗潛意識的感官風暴,以劇烈光影明滅與扭曲意象,將恐懼、慾望與靈魂邊界的崩解具象化。此系列作品不僅展現了「自由電影」跨越寫實與前衛的藝術廣度,更在半世紀後的今日,讓我們看見那份不畏體制、純粹為創作而生的自由靈魂。

《鐵道盡頭》(Still Life)透過年邁鐵道員日復一日的生活寫照,開創了去敘事化的寫實美學 。《鐵道盡頭》(Still_Life)透過年邁鐵道員日復一日的生活寫照,開創了去敘事化的寫實美學。 照片提供:台北電影節

2026第28屆台北電影節將於6月26日至7月11日在臺北市中山堂、光點華山電影館、誠品電影院舉行,影展精彩片單與活動將陸續公布,兩大競賽「台北電影獎」與「國際新導演競賽」入圍名單預計於5月中旬揭曉,更多資訊可參考官方網站:https://www.taipeiff.taipei/tw/。

此篇文章最開始出處為: 北影「德黑蘭:影史回顧」傳奇禁片《囚土》首登台灣大銀幕

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